叫醒比我更遲起的國小三年級女兒，去鹿港老街上吃晚晚的早餐，肉包、蚵嗲、麵線糊。
「天后宮就是媽祖娘娘的廟，降龍尊者、伏虎尊者，十八羅漢裡還有一個是救母親的目蓮，七爺八爺一個高一個矮，說的是古時候朋友之間守信用的故事。妳知道守信用是什麼意思吧？」
「知道啊，就是爸爸你答應我要買龍鬚糖，說到就是一定要做到！」
隨意走，隨意看，最終我們來到了鹿港龍山寺。
踏入故鄉老家古寺，用全新視角看到世界級藝術之美
今日龍山寺，無香客，無蟬鳴，戲台有風，樹有浪濤，我試著以參訪日本神社、希臘神殿的旅人視角，假裝是初訪此地，帶著女兒走進山門，踏入了故鄉老家古寺。
二百多年的屋廊安安靜靜，依舊停留著清朝的風，指引孩子的眼睛細看龍山寺木造建築，樑柱、斗栱、鑲木、窗雕，自己是越看越驚嘆，原來小時候無聊嬉戲的廟堂，隱隱然藏著世界等級的宗教藝術之美。
（照片來源：林瑞昌Domingo攝）
與淡水、艋舺、台南、鳳山等台灣各地龍山寺一樣，本廟分靈自泉州晉江的泉安龍山寺，主祀觀世音菩薩，最後一次的擴建正好是清朝中期商業貿易的高峰，總結了佛道廟宇建築形式與結構技術，三進三殿，全程進深達兩百多公尺，是台灣最古老、規模最大、保存也最完整的清代建築之一，列為國家一級古蹟。
（正殿後方屋簷的「大觀在上」泥塑，出自《易經》觀卦：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下」。照片來源：林瑞昌Domingo攝）
拿起相機，留意光線方向，這才知道鹿港龍山寺是坐東朝西，與歐洲天主教設定教堂的建築方位相同，後殿是迎接日光晨曦的所在。第一前庭的正面是五門殿，又稱天王殿，中間有一對著名的天翻地覆蟠龍石柱，前殿建築兩旁伸出八字牆，牆的左側有一座小巧的惜字爐。
過去讀書人對於書寫文字的紙張敬之惜之，不許任意丟棄字紙，為求慎重因而建造此爐。緊鄰在後的是戲台，正對大殿，絲竹管弦，演戲酬神，兩旁是幽長廊道，與正殿圍合著寬闊的天井中庭。
（照片來源：林瑞昌Domingo攝）
廟中戲台已空，遙想當年勾起回憶
早期漢人移民的民間信仰是佛道混合，在佛寺建築配置上融合了道教廟宇，自此成為了清代寺廟的特色，神明慶典時常在廟前搭台，演出忠孝節義的故事。一府二鹿三艋舺，當年鹿港郊商匯集，權貴富紳捐款在寺廟之中安設戲台，十六組雕畫精美的斗拱組成了八角藻井，全用木榫結合，跨度達六公尺，號稱全台灣最大，藉此強化戲台上的聲音共鳴，所謂：台高聲遠。
（八角藻井。照片來源：林瑞昌Domingo攝）
前陣子逛書店時，隨手翻了一本希臘劇場導演狄奧多羅斯．特爾左布勒斯（Theodoros Terzopoulos）的書《酒神的回歸》，導演對戲劇演出的看法非常有意思，他說，演員的身體與聲音是記憶的共同空間，演出並不是在敘述一個故事，而是讓記憶活起來。
今日龍山寺，藻井猶在，樹猶如此，然而戲台已空戲子已遠，只能遙想當年。
人活到了中年，有時有一種奇幻但深刻的感受，好像人越老，覺得過去的人生反而越清晰。好像現在的活著，每一天並不是通向新的未來，中年是過了折返點，每一天是回鄉的路上，似曾相識，道路兩旁是少小離家時那經歷過而輕易忽視的舊景舊物。
我和女兒在龍山寺盤桓良久。臨走前，發現前殿的門柱上有白先勇父親白崇禧將軍的題詞。美人遲暮，英雄白頭。
無我無人積善因而成勝果
大慈大願淨魔障以渡慈航
民國五十一年孟秋穀旦
陸軍一級上將白崇禧撰書
（廊柱上的白崇禧題詞依然清晰可見。照片來源：林瑞昌Domingo攝）
作者介紹│林瑞昌（Domingo）為吉光旅遊總經理，也是國際資深領隊和職業旅遊講師；曾走過80個國家的風景。喜歡讀書，也一直在旅行的路上。